和平古鎮(zhèn)磚雕造型豐富的裝飾形態(tài)

這里磚雕裝飾形態(tài)不是生活的自然形態(tài)，是人們長期生活實踐中對自然形態(tài)深刻認識和理解基礎(chǔ)上創(chuàng)造的審美形態(tài)。

和平古鎮(zhèn)民居建筑磚雕圖案的造型又繪畫性和裝飾性兩大類。繪畫性圖案主要以相關(guān)物象為本體，對其進行重塑，而裝飾性圖案則通過夸張美化的手法，增強對象的美感和趣味性。無論是繪畫性還是裝飾性，都采用了對稱與均衡、對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等美學(xué)法則，將相關(guān)的物象融入其中，并以點、線、面的構(gòu)成手法進行組合，使得磚雕作品的層次更為豐富和靈動。

此外，和平古鎮(zhèn)民居建筑磚雕圖案還十分注重線條的運用。工匠們利用純熟的刀法將線條的粗與細、曲與直、虛與實、轉(zhuǎn)折與頓挫、節(jié)奏與韻律等美學(xué)法則，使得磚雕作品展現(xiàn)出獨居魅力的藝術(shù)風(fēng)貌。

此外，和平古鎮(zhèn)磚雕圖案還十分注重構(gòu)圖和整體布局。儒家歷來講究“執(zhí)兩用中”的意旨，這種思想也被廣泛運用到現(xiàn)實生活中。和平古鎮(zhèn)民居大都采用中軸對稱布局的形式，作為一幅與建筑的磚雕作品基本上也采用成組對稱布局的形式，但同組磚雕作品在內(nèi)容題材和表現(xiàn)形式卻不盡相同。門樓磚雕往往還根據(jù)裝飾部位的不同，呈獨幅式和連續(xù)式的構(gòu)圖形式，采用長形、正形、圓形以及各式各樣的異形進行穿插組合，使得門樓裝飾布局統(tǒng)一，且富有變化，這種表現(xiàn)形式展示出古代工匠高超的造型、刻繪能力和對文化、審美的深刻理解。