伊斯蘭教禮拜寺

伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀初的阿拉伯半島。當時，阿拉伯半島正處于政治動蕩時期，氏族部落之間充滿了仇殺與相互掠奪，戰(zhàn)爭連綿不斷，生產(chǎn)受到破壞，整個社會危機重重。所以，實現(xiàn)社會安寧，恢復生產(chǎn)是當時阿拉伯廣大群眾的迫切愿望，也是阿拉伯社會的惟一出路，伊斯蘭教正是順乎這一社會潮流應運而生的。它的創(chuàng)始人穆罕默德宣稱，伊斯蘭教真主是“安拉”，他是安拉的使者，安拉是世界上惟一的真主，安拉主張制止血親復仇，實現(xiàn)社會的和平與安寧，主張禁止高利貸，買賣公平，施濟貧民與孤兒，奴隸得贖身。所以伊斯蘭教一產(chǎn)生就得到社會與百姓的廣泛信仰與支持，很快地成為阿拉伯社會的主要宗教，并且迅速得到傳播。

伊斯蘭教有嚴格的教義與宗教功課，這就是信安拉．信天使、信經(jīng)典、信先知、信后世的五信教義。伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》是一部山穆罕默德宣布的“安拉啟示”的匯集，它集中闡述了伊斯蘭教的教義與制度。伊斯蘭教的五項宗教功課是證言、禮拜、齋戒、天課與朝覲，稱為五功。禮拜是五功中最重要的功，教徒每天需向圣地麥加方向作五次禮拜，每周星期五舉行一次教徒會合在一起的聚禮，每年的開齋節(jié)和古爾邦節(jié)還安舉行更大規(guī)模的會禮，而且規(guī)定禮拜之前，身體必須清潔，需要用水進行清洗手、足和人體各個孔、穴的小凈和清洗全身的大凈。

伊斯蘭教進行宗教禮儀的場所，是伊斯蘭寺院，因為它主要的功能是供教徒聚會作禮拜，所以也稱禮拜寺。在一座禮拜寺里，最主要的建筑就是教徒集體作禮拜的禮拜堂，它要求面積比較大，在早期的禮拜堂采用了阿拉伯地區(qū)建筑常用的拱頂形式，這種拱頂可以用較小的石料或磚筑造，還可以抬高屋頂，在墻上也用發(fā)券的門和窗；后來這種拱頂、券門窗成為伊斯蘭禮拜寺慣用的一種帶有標志性的形式了。由于安拉是沒有形象的真主，所以伊斯蘭教從一開始就反對偶像崇拜，在所有的禮拜堂內(nèi)從不設偶像，只在朝向圣地麥加方向的墻上設立壁龕，作為禮拜的正向。壁龕之前一側有一座木制的小型講壇，設幾步階梯，供寺內(nèi)教長站在上面講經(jīng)用。宣礻L塔是禮拜寺內(nèi)另一種重要的建筑，是一座高聳的小樓，供登高召喚教徒前來作禮拜之用。

寺之長站在塔上呼喚稱為“叫邦克"，所以宣禮塔又稱“邦克樓”。它首次出現(xiàn)于倭馬亞時期的大馬士革禮拜寺，而這座寺是在原來基督教圣約翰大教堂的基礎上改建而成的，所以許多人認為宣禮樓的原型應為基督教堂的塔樓。根據(jù)禮拜之前必須進行小凈、大凈的教規(guī)，在一般禮拜寺內(nèi)都設有清潔和沐浴的設備和場所。

較大的禮拜寺不僅供禮拜之用，同時還是進行宗教教育和宗教事務的地方。不少禮拜寺內(nèi)設有學校，專門教授《古蘭經(jīng)》。始建于920年的著名埃及開羅愛資哈爾禮拜寺也是一所同名大學的所在地。全寺面積達1.2萬平方米，圓形拱頂?shù)拇?、小禮拜堂可同時供5萬人禮拜，多座高聳的宣禮塔構成了古寺豐富的輪廓線，愛資哈爾寺成為這一時期禮拜寺的楷模，同時也是歷史最悠久的伊斯蘭最高學府。