南北朝建筑外來樣式的吸收

南北朝時(shí)期，中外交通頻繁，佛教活動興盛，由于各國使節(jié)、商人及佛教僧人的媒介作用，大量異域裝飾題材、造型與紋飾進(jìn)人中土，并應(yīng)用于建筑裝飾。北魏時(shí)，西域?yàn)跞O國僧人曇摩羅在洛陽立法云寺，“佛殿僧房，皆為胡飾"，便是一個(gè)極端的例子，在現(xiàn)存北朝石窟的雕刻壁畫中，可以見到不少用于建筑裝飾的外來樣式，如卷渦式柱頭、對獸形柱頂裝飾、須彌座、蓮座、束蓮柱等造型，忍冬、蓮瓣、卷草、聯(lián)珠、花繩以及蓮花、飛天、寶珠、火焰、迦樓羅鳥等紋飾，里面包含有羅馬、波斯及印度諸種藝術(shù)成分，目前尚難辨認(rèn)每一種樣式的確切來源。其中比較常見、對南北朝及后代建筑裝飾具有較多影響的，有須彌座、覆蓮座、東蓮柱等造型以及蓮花、卷草、聯(lián)珠等紋飾。一些原屬佛教題材的裝飾樣式到南北朝后期逐漸應(yīng)用廣泛，是此期建筑裝飾發(fā)展中的一個(gè)重要現(xiàn)象。

須彌座是隨佛教傳播進(jìn)人中土的一種方形臺座形式·其立面外觀一般由上下枋、上下各一至二層疊澀及當(dāng)中束腰相疊而成，特點(diǎn)是上下大致等寬、中部漸次收入，若與石窟馨刻壁畫中的須彌山形象相比較，可以看出其間的聯(lián)系。南北朝實(shí)物與形象資料所見，須彌座一般用作佛像的坐具和佛塔的基座，尚未見到用于佛殿或其他建筑物的例證·十六國時(shí)期的北涼石塔中已見纔彌座，歷于與疊澀部分刻畫水波紋，東髏部分有隔間版柱，門內(nèi)劃方格紋。北魏實(shí)物中則以延興五年造像的背面線刻像座年代較早。枋上刻水波紋，與北京石塔相似。云劂第6窟前廊側(cè)壁龕像及第6窟后大龕正中像下的須彌座，疊澀部分均做仰覆蓮瓣，枋上雛刻水紋或卷草，已是十分華貴的樣式。塔基須彌見丁敦媳奠高窟第257窟壁畫、云岡二期諸竄以及南朝造像碑刻等，雖然不及佛座刻畫精細(xì)，但基本造型是相同的。另外，云岡第9、10窟窟的檐柱底部象背之上，也采用了須彌座造型，且四角的上下枋之間雕有蹲獸。據(jù)此推，當(dāng)時(shí)也可能有將須彌座用作柱礎(chǔ)的做法。

覆蓮座也是佛的一種，多用作立佛的底座。圓形平面，外形近于覆盆狀，周圈雕飾蓮瓣。據(jù)實(shí)物所見，蓮瓣的形狀大致有兩種，一種表面素平，另一種表而夸張地表現(xiàn)出當(dāng)中葉脈與兩側(cè)葉面的降起，是覆蓮座中最常見的樣式。北魏平城時(shí)期，蓮座相對低矮，蓮瓣略呈戔形、端部尖瘦；北齊蓮座的典型形式則是座身高厚、蓮瓣飽滿頎長，具有更強(qiáng)的鵑律感和裝飾性。在北魏后期建筑實(shí)例中，已可見到覆蓮柱礎(chǔ)。如河南登封北嵩岳寺塔底層倚柱、甘肅天水麥積山北周第窟檐柱、河北定興北齊義慈惠石柱等。

北朝時(shí)期，不僅柱礎(chǔ)采用覆蓮座造，同時(shí)又有柱身裝飾蓮瓣的做決·譎常在柱端飾周圈垂

蓮，柱身中部飾以束蓮，即上下仰覆蓮瓣、當(dāng)中束以聯(lián)珠圈或弦紋的做法“龍門古陽洞的上層大龕中，有兩處龕柱雕飾東蓮，形象表覲為綁扎于柱身之上的僉屬節(jié)片．柱身雕刻紋樣帶有明顯的異域裝飾風(fēng)格。北齊響堂山石窟的窟檐立柱及龕柱幾乎都采用“火珠束蓮柱”造型，是北齊時(shí)期流行的柱式。實(shí)際上北魏嵩岳寺塔的底層倚柱已節(jié)火蛛垂蓮，只是未用束蓮而己。這種柱身裝到隋唐以后逐漸演變?yōu)橹聿十嫛?/span>

蓮花紋在南北朝建筑裝節(jié)中，主要用作花磚、瓦當(dāng)以及平基、藻井的中心紋樣。北早期的蓮花紋，蓮瓣形式與蓮座中的相似,北醵遷洛后的蓮花紋，蓮瓣表面多素平，形式與南朝墓磚中的蓮花紋相近，可能是南遷前后受南朝影響所致，鄴北城出土的狹長蓮瓣瓦當(dāng)，則是東魏北齊時(shí)的典型樣式。

卷草紋是一種帶狀植物紋樣，因植物類別又有各種具體名稱如忍冬紋，匍紋、花葉紋等，其中忍冬紋卷草在南北朝實(shí)物中最為常見“訛朝石窟中有以忍冬紋卷草裝飾門框、臺座及壁面水平飾帶的做法，推測當(dāng)時(shí)建筑物的基座、臺幫、門窗、楣額及壁帶上，也都可能雕或彩繪這種紋飾。云岡二期諸窟與大同出上的平城遺物中所見，忍冬卷草紋構(gòu)規(guī)，線條有力，莖葉粗細(xì)一致且當(dāng)中作凹棱，有如瀝粉的效果，雕刻手法非中夏所有。這是北魏平城時(shí)期的典型樣式，南遷之后逐漸消失“南朝忍冬紋卷草的特點(diǎn)與北魏有所不同，或花葉翻復(fù)。纏卷于細(xì)軟的枝莖之間;或莖葉細(xì)長，似水流云，顯然同化于云氣紋。撳州戚家村南朝晚期墓墓磚花紋中的忍冬卷草紋，構(gòu)圖上與北魏石刻及石窟中的忍冬紋樣基本相同，但花葉形象飽滿、柔美嫵麗，與北齊石窟中的忍冬紋風(fēng)相近。在龍門北魏石窟中也可見到這種變化：早期的古陽洞中，忍冬紋風(fēng)格尚與云岡相近；而晚期賓陽中洞、魏字洞、地花洞中的忍冬紋，風(fēng)格己傾向柔麗。

聯(lián)珠紋也是南北朝時(shí)期最常見的裝飾紋樣之一，北朝實(shí)例中，以單珠相連者多見，惟北齊時(shí)，開始廣泛流行一種形式夏雜的聯(lián)珠紋，以本身帶有聯(lián)珠圈的橢圓形寶珠相并聯(lián)。聯(lián)珠紋通常用作籀助紋樣“成與忍冬草紋相配，飾于帶狀構(gòu)件表面，如門框等；或與蓮花紋相配，用于方、圓形構(gòu)件表面，如當(dāng)、地磚等；在須彌座、束蓮柱等構(gòu)件的束崾部分，也往往加飾聯(lián)珠紋。北齊南響堂石窟中，惟有地位居中的第2、5兩窟門框飾帶使用了聯(lián)珠紋，而與第2窟并列且形式基本相同的第1窟中卻不見用，這種細(xì)微的差別，說明當(dāng)時(shí)或以聯(lián)珠紋作為一種規(guī)格較高的裝飾做法。另外，就目前所知，至遲在開憎云岡石窟時(shí)，聯(lián)珠紋已開始用于佛像的衣飾與背光，大同出土的兩方石現(xiàn)，外沿也均雕飾聯(lián)珠紋豳，是使用這種紋樣的較早實(shí)例。而它的流行年代，遠(yuǎn)比忍冬紋更為長久，知道隋唐時(shí)期，仍作為主要的裝飾紋樣之一。